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1. 《水浒传》第46回的“朝奉”是什么意思？

《水浒传》第46回的“朝奉”是什么意思？

宋朝官阶有朝奉郎，朝奉大夫，宋人因此以“朝奉”尊称士人。《水浒传》第四六回:"庄主太公 祝朝奉 有三个儿子。"

朝奉郎，官名。宋初为文散官，秩正六品上。太平兴国元年（公元***6年），由朝议郎改名。元丰三年（公元1080年）废，遂为新寄禄官，相当于旧寄禄官后行员外郎、左右司谏。

朝奉大夫：北宋前期，为正五品下文散官，文官第十一阶。神宗元丰三年(1080)废文散官，用为文臣新寄禄官，取代旧寄禄官后行郎中，从六品。

寄禄官：宋朝专用来表示官阶俸禄的官号，不表示实际担任官职，这种官号，称寄禄官。神宗元丰年间实行新官制，寄禄官号改为官阶名。宋朝用以确定官员俸禄、品秩的阶官。唐朝前期，官员皆依品领俸。代宗大历十二年(777) ，始改以官定俸，自三师、三公至参军、文学博士、录事，月给一百二十贯文至十贯文。中期以后，三省、六部常以他官主判，其正官渐失本职。宋初，又以京朝官出领州、县，三省、六部、九寺、五监类以他官主判，其正官非有特旨不领本职。然犹袭唐制，以官定俸，如别无差遣及所任差遣未入《禄令》，即领本官俸，因称其官为寄禄官。铨叙、升迁皆以此为资级，同时以此确定官品。北宋前期，文臣以三师至诸寺监主簿为寄禄官; 武臣以节度使至刺史，横班、东西班诸使副，以及三班使臣为寄禄官。神宗元丰(1078—1085)改制，省部寺监之官复为职事官，裁定原散官制为《寄禄新格》，以开府仪同三司至承务郎为文臣新寄禄官。徽宗崇宁二年(1103)，又置承直郎至将仕郎七阶，为选人寄禄官。政和二年(1112)，重定武臣寄禄官，置大夫及郎诸阶，罢横班及东西班诸使副; 内侍与医官亦改置新阶，寄禄之制始臻完备。

所以 祝朝奉应该是寄禄官。

宋人因以“朝奉”尊称士人。 宋 彭乘 《续墨客挥犀·状甚丑》：“ 吴伯虎 朝奉，状甚丑，鼻有孔而无准。每出廛市，随而笑之。 元丰 中登第，上见之亦为之笑。” 宋 洪迈 《夷坚三志壬·涂朝奉驱疫》：“ 涂大经 朝奉，初乡荐入京，行次半涂，寓宿一宽宅。” 南宋 以后用以称富豪、店主等。《水浒传》第四六回：“庄主太公 祝朝奉 有三个儿子。”《警世通言·吕大郎还金完骨肉》：“ 吕玉 也到 陈 家铺子，登堂作揖。 陈朝奉 看坐献茶。”《初刻拍案惊奇》卷二四：“朝奉若肯喜舍时，小僧便修葺起来不难。” 清 以来称老板和当铺的店员为朝奉。《儒林外史》第五二回：“院子上面三间厅房，安着柜台，几个朝奉在里面做生意。 陈正公 问道：‘这可是 毛二爷 的当铺？’”《儒林外史》第五二回：“小朝奉送上一杯茶来。” 沈从文 《泥涂》：“柜台上几个朝奉，恶意的低低的笑着。因为凡是进当铺的人，谁不是急于要钱用？” 阿英 《盐乡杂信》七：“大抵他们所收得的卤，不是卖给‘朝奉’，即所谓‘灶董’，就是租灶董的灶自己来烧。”

朝奉这个古老而又神秘的名词最早可以追溯到汉代，本是一种朝廷官员的头衔，后世用来称呼店铺主人、有身份的富商和当铺掌柜，是一种尊称。

宋朝官阶有朝奉郎，朝奉大夫，明、清则常称盐店、典当店员为朝奉，亦有地方用以称乡坤。后来徽州方言中称富人为朝奉。

典故缘起于宋太祖赵匡胤的“亲封”。据说当年，赵匡胤拥兵南下，平定歙州(徽州)时，徽州人箪食壶浆，夹道相迎，场面十分的热烈。赵匡胤见了很受感动，就停车对大家说：“多谢汝等朝奉!”意思是说，多谢你们的朝拜与礼物奉献。但徽州人由于高兴，却一时理解错了，以为皇帝圣旨口，亲口封他们为“朝奉”。于是一个个喜不自禁，纷纷以“朝奉大夫”自居。

个人由此感觉 朝奉可能是一个自认高贵的官称。通过皇帝的典故 提高自己的地位

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